Des Christen Leben und Lehre

Hiobs Frage beantwortet

Wenn ein Mann stirbt, wird er wieder leben? (Hiob 14:14)Kein Thema ist von größerer allgemeiner Bedeutung als das, das in dieser eindringlichen Frage Hiobs zum Ausdruck kommt. Unter normalen Umständen möchte niemand sterben, doch allen ist bewusst, dass, soweit die Menschheit dies vorhersehen kann, der Tod jedes einzelnen Menschen zu erwarten ist. Daher lautet die Frage, die alle im Herzen tragen und die vielen auf den Lippen liegt: Gibt es ein Leben nach dem Tod oder nicht?Im Laufe der Jahrhunderte haben die Menschen in ihrer Trauer über den Tod ihrer Angehörigen und in der Gewissheit, dass auch sie selbst dem großen Feind, dem Tod, schließlich erliegen werden, alle möglichen Philosophien entwickelt, um ihre Ängste zu besänftigen und die Realität dessen zu leugnen, was so tragisch real ist. Sie haben den Glauben angenommen, dass der Tod nicht das ist, was er zu sein scheint; dass er ein Mittel ist, durch das

Das Salz der Erde

„Ihr seid das Salz der Erde; wenn aber das Salz fade geworden ist, womit soll es gesalzen werden? Es taugt zu nichts mehr, als hinausgeworfen und von den Menschen zertreten zu werden.“ (Matthäus 5:13)Unser einleitender Bibelvers stammt aus der Bergpredigt Jesu. Dieser hatte gerade seinen Jüngern viele wunderbare Lehren vermittelt, die als „Seligpreisungen“ bekannt sind. (Verse 3–12) Nun lenkte er die Aufmerksamkeit seiner Zuhörer auf die wichtigen Eigenschaften des „Salzes“ und darauf, inwiefern dessen einzigartige Eigenschaften mit dem Volk des Herrn und dessen geweihtem Wandel in der Neuheit des Lebens zusammenhängen.In der Bibel wird Salz in vielen und sehr unterschiedlichen Zusammenhängen als bedeutungsvolles Symbol verwendet. In manchen Fällen wird der Begriff genutzt, um auf das zu verweisen, was unvergänglich und frei von Verfall ist. In anderen Schriftstellen symbolisiert Salz das Vergängliche oder Verwüstete. In der hier vorgestellten Schriftstelle hat Matthäus die Aussage Jesu festgehalten, in der er beide Bilder des

Lösegeld und Sündopfer

„Denn Gott ist einer, und einer ist Mittler zwischen Gott und Menschen, der Mensch Christus Jesus, der sich selbst gab als Lösegeld für alle, wovon das Zeugnis zu seiner Zeit verkündigt werden sollte.“ (1. Timotheus 2:5-6)

Das Wort „Lösegeld“ in unserem einleitenden Text ist eine Übersetzung des griechischen Begriffs „antilutron“, der einen entsprechenden oder gleichwertigen Preis bezeichnet – genauer gesagt, einen Preis der Erlösung. Diese Definition macht uns deutlich, dass die gesamte Menschheit aufgrund der Sünde Adams dem Tod unterworfen ist und Erlösung benötigt.

Es lehrt uns auch, dass durch die Gerechtigkeit „des Menschen Christus Jesus“, der „von den Sündern abgesondert“ war, die ganze Menschheit erlöst und aus dem Grab auferweckt werden wird. (Hebräer 7:26; Johannes 5:28, 29; 1. Korinther 15:21, 22)

Wäre die Bereitstellung eines Lösegeldes für Vater Adam und seine Nachkommen jedoch der gesamte Umfang von Gottes Plan, gäbe es einige Probleme. Erstens: Da es im Scheol „weder Tun noch Überlegung noch Kenntnis noch Weisheit“ gibt, ändert sich der Charakter der gefallenen Menschheit im Tod nicht. (Prediger 9:10)

Daher würde sich die Menschheit nach ihrer Auferweckung immer noch in einem sündigen Zustand befinden und somit erneut zum Tode verurteilt sein. Paulus schrieb: „Es ist furchtbar, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen!“ (Hebräer 10:31)

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Ausdrucksformen der Nachfolge

„Vor unserem Gott und Vater an euer Werk des Glaubens gedenken und die Bemühung der Liebe und das Ausharren [in] der Hoffnung auf unsern Herrn Jesus Christus.“ (1.Thessalonicher 1:3)

Jünger Christi sind diejenigen, die Jesus als ihren Erlöser angenommen haben. Darüber hinaus haben sie ihr Leben der göttlichen Sache gewidmet, die in ihm verkörpert ist, indem sie seiner Aufforderung gefolgt sind, ihr Kreuz auf sich zu nehmen und in seinen Fußstapfen zu wandeln, bis hin zum Tod. (Matthäus 16:24) Das Wort „Jünger“ bedeutet „Lernender“ oder „Schüler“, und die Jünger Christi empfangen ihre Lehre von Jesus, den sie als ihren Meister anerkennen und dessen Anweisungen den Willen ihres Himmlischen Vaters widerspiegeln.

Jesus sagte über Nathanael: „Siehe, wahrhaftig ein Israelit, in dem kein Trug ist.“ (Johannes 1:47) Dies impliziert, dass es zu Jesu Zeiten Menschen gab, die als Israeliten angesehen wurden, aber es in Wirklichkeit nicht waren, da ihr Leben nicht ausreichend im Einklang mit dem Willen des Gottes Israels stand. Aus diesem Grund nahmen sie Jesus nicht als ihren verheißenen Messias an. Das Gleiche gilt zur heutigen Zeit, für das geistliche Israel, das aus den Jüngern Christi besteht. Es gibt in der Tat „wahrhaftige“ Jünger, jedoch auch solche, die vorgeben, Nachfolger Jesu zu sein, aber nur dem Namen nach Jünger sind, denn sie halten sich nicht an die Lehren des Meisters.

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